医院医患办主任，通常会站在医院一方，为医院排忧解难，帮助医生处理医患矛盾和医疗纠纷。但是，某媒体4月2日报道，广东河源一家公立医院的医患办主任，将两位“无证行医”的同事举报了，并称其中一人（巫某某）接诊一名牙痛患者时未尽责，导致患者身亡。如今，当地卫健局回应了。

医患办主任举报两位同事无证行医

医患办主任许某某表示，其2020年的时候曾向医院反映不能再用无证的巫某某了，没有医师资格证的人员在医疗岗位上容易出事。

许某某表示，巫某某原为医院下属卫生服务站接诊医生，至今未取得执业医师证。2015年接诊一牙痛患者，未皮试直接给患者输液，导致患者过敏身亡。许某某还提供了一份判决书，显示牙痛患者离世，医院的参与度是85%，赔偿61万。同时，另有一位同事白某某，也未取得执业医师证。

随后，在媒体采访中，院方未正面回应两位无执业医师证的人员是否曾坐诊，但称今年2月已将二人调至辅助岗位。

卫健局回应：举报与事实不符 已解聘相关人员

舆论纷纷扰扰之际，当地卫健局展开了调查，并于4月4日给出了正式回应，大致内容如下：

1、根据2份鉴定文书和1份法院民事判决书，并经法院判审，牙痛患者离世事件中，并不存在医务人员无证行医导致医疗事故，举报人所阐述的内容与事实不相符。

2、巫某某和白某某的主要工作职责是在有执业医师证的医生带领下，从事辅助性医疗相关工作，这两人并无单独从事医疗行为，不存在无证上岗执业问题。现因机构改革，已解聘相关人员。
 
举报同事 伦理与法理在此剧烈交锋

近期，医院内举报同事事件频发，这背后充满着伦理与法理的激烈冲突，是非对错，众人各持己见。

有人从人性伦理的角度出发，认为举报同事毁灭了人与人之间的信任。血脉相传或志趣相投者组成的亲密关系，是人际交往的基础，人们天然会去信任自己的亲人、好友和同事。相信他们，把后背交给对方，互相依赖与托付，是一种愉悦的安全感。举报者或是告密者却用极端的方式毁灭了这种信任感。告密者频频出现，等待我们的必然是一场人性的浩劫、道德的灾难。再之，告密者多数是为了满足自己的私利，以各种所谓的“正义”之名，靠出卖别人的秘密，来获取自身利益，是妥妥的小人卑鄙行径，为人所不齿。

也有人认为，举报有问题的同事无可厚非，士不可以不弘毅，任重而道远，这是责任意识。但是，举报必须基于事实，不能诬告陷害。上述公立医院的医患办主任，为何举报与事实不符，无从知晓。

小事亲亲相隐 大义可以牺牲亲人？

暂且抛开上述医患办主任举报同事无证行医事件，我们来讨论一下面对亲人、朋友或同事犯错或违法，是该亲亲相隐，还是该大义灭亲？其实，几千年前就开始了这一讨论。儒家思想认为，小事亲亲相隐，大义可以灭亲。

《论语•子路》里有这样一段话，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

这段话的意思是，叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他向官府告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐，儿子为父亲隐。正直就在其中了。”

孔子认为，亲情是人伦的基础，小事应该亲亲相隐，这样才符合人性。发现父亲偷了羊，轻微批评，劝说爸爸把羊送还就行了，不必当众宣扬，不要弄到法堂面对的尖锐地步。这样的“直”才是真情实感，才是真正的直。

但同时，孔子也赞成大义灭亲，为了大义，可以牺牲亲人。《左传•隐公四年》记载了一则卫国的故事：

卫庄公的三儿子州吁性情暴虐，重臣石碏的儿子石厚则助纣为虐。卫庄公死，长子完继位，是为桓公。谁料想，州吁和石厚联手杀死了继位的桓公。大臣石碏却设计，让陈国的国君假作结盟，并让州吁和石厚去谈判，利用谈判的时机把他们抓了起来。陈国国君带话给石碏说，你儿子是协从，并非死罪，你无需杀他。但是，石碏还是派人把自己的亲儿子石厚杀了。孔子称赞说，石碏是纯正的臣子。

但什么叫做大义呢？多大的义举可以凌驾于亲情之上，让人们去背叛自己的亲人、朋友或同事？判断标准是什么？

有学者认为，实施大义灭亲必须具备两个条件：第一，被指控的亲人确实违法、犯罪了；第二，不出手会造成严重后果。

如果您遭遇同事“无证行医”，您认为是小事还是涉及大义？该亲亲相隐还是大义灭亲呢？欢迎在留言区发表观点。

（环球医学编辑：贾朝娟）